《看社戏》教学设计(江苏省县级优课).docx

发布时间:11-30T10:41:54

看社戏教案

教学目标:1、通过梳理课文内容,体会作者看戏的独特视角

2、赏析本文作者对艺术人生的感悟

3、体会作者真情流露的写作方法

教学重点:赏析本文作者对艺术人生的感悟。

教学难点:体会作者真情流露的写作方法

教学方法:阅读感知和活动探究

教学课时:1课时

教学过程设计:

一、导入,通过本地的戏曲视频询问学生有关戏曲的知识,并思考究竟戏曲有什么吸引力?为什么那么多人爱看?

二、文本研读

1、作者看社戏看到了什么?

明确:戏和人

2、她看了什么戏?看了多少场?有什么感受?

明确:看了豫剧(社戏),看了15场,草台野戏,土、俗的韵味

社戏民间祭祀土地神的日子就是“社日”。人们往往在社日自发演戏、看戏取乐。

豫剧是“四大梆子戏”之一。设施简陋、寒碜;唱腔“一吼三叫,嘴里像含了包炸药”,极土而又极俗。腿最长,生命力最强(表现)

3、为什么戏曲有那么大的吸引力?

明确:因为俗所以贴近老百姓的生活,因为热闹所以能吸引人们的注意力,因为不搭架子,不宥陈法,所以老百姓喜欢。

4、作者还看到了哪些人?

《看社戏》教学资源

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    看社戏教案教学目标:1、通过梳理课文内容,体会作者看戏的独特视角2、赏析本文作者对艺术人生的感悟3、体会作者真情流露的写作方法教学重点:赏析本文作者对艺术人生的感悟。教学难点:体会作者真情流露的写作方法教学方法:阅读感知和活动探究教学课时:1课时教学过程设计:一、导入,通过本地的戏曲视频询问学生有关戏曲的知识,并思考究竟戏曲有什么吸引力?为什么那么多人爱看?二、文本研读1、作者看社戏看到了什么?明确:戏和人2、她看了什么戏?看了多少场?有什么感受?明确:看了豫剧(社戏),看了15场,草台野戏,土、俗的韵味社戏民间祭祀土地神的日子就是“社日”。人们往往在社日自发演戏、看戏取乐。豫剧是“四大梆子戏”之一。设施简陋、寒碜;唱腔“一吼三叫,嘴里像含了
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  • [课件] 《看社戏》PPT课件(江苏省县级优课).ppt

    王英琦作者看完戏的感受是什么?为什么是满满的、怅怅的?品读文章第19节——37节尽管条件简陋、收入微薄,但为了艺术和观众他们风雨无阻、无怨无悔。尽管生活面临贫困,生命面临不幸,但是他们克己节俭、任劳任怨、无私奉献,不图名不为利。虽然没有鲜花和红地毯,却拥有最热情的观众。他们把满腔热忱,全副的虔诚献给了艺术和钟爱它的观众。他们是真正的俯首甘为孺子牛!总结全文文章饱蘸着文化沉思和对生命的悲悯的笔墨,为我们讲述底层人民的艺术与人生。给人深刻的启示:艺术来源于生活,生活是艺术的土壤。戏曲艺术如此,文学艺术亦如此。作为“生长在城市”的河南作协的专业作家,王英琦并没有钻进象牙塔之中,而是深入社会的底层,搬至中原大地上远郊乡下(小刘村),过起了现代“女
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  • [素材] 《看社戏》导学案(江苏省县级优课).doc

    《看社戏》学习活动单一、基础梳理:寒碜()穷村陋闾()俚()俗熏炙()蹊()跷()不瘟()不火悱()恻()恁()小聒()动天地锣鼓弦钹()暗忖()瑕疵()不囿()陈法小觑()咂()摸喷嚏()兀()然愀()然倜()傥()疙()瘩()不瘟不火:缠绵悱恻:不宥陈法:日渐式微:兼收并蓄:二、文本梳理(圈点勾画)1、本文名为“看社戏”,有谁在看社戏?作者在台上、台下、幕后分别看到了什么?2、“我”看台上时,集中描写了哪几个场景?哪个给你的印象最深?试简要分析(结合手法)3、同为观众,“我”和乡亲们对待台上的演出有什么不同的态度,结合文本筛选出相关语句并总结4、结合文本完成填空社戏(豫剧)是一种虽然,但由于具有的特征,同时又能迎合的精神需求,富于力
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    看社戏王英琦(1)昏黑的天,刚生出第一窝星崽儿,女房东小桂子便冬冬上楼来了:“喝罢汤了?”(2)“喝罢了,就走吗?”我一把将儿子喝剩的小半碗玉米粥夺下问。(3)“走,快去岗河村看戏哩。”桂子催道。(4)“唉!”我旋即抱起儿子,拿过板凳,与桂子一道,沿着白生生漫着月光的乡路,汇入四乡八村看戏的人流中……(5)今晚的“草台野戏”,就搭在我居家的小刘村不远的岗河村。说是“草台野戏”,一点也不辱没了它:破的帘,简易的木料,疙瘩不平的台面……这种寒碜地挂着“穷村陋闾”相儿,带着浓郁乡间俚俗味儿的“社戏”,在某些城里人的眼中,是“野戏”,是不登大雅之堂的末流杂艺。我自己虽说还未浅薄到对此横眉冷对、不屑一顾的地步,但一开始对豫剧,对这种土掉牙的土邦子戏
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    《看社戏》教学设计教学目标:1.自主研习,把握豫剧所依托的文化环境。2.合作探究,理解对底层民众的的悲悯情怀。3.了解艺术的真谛,艺术要源于生活,要迎合民众。教学重难点:1.了解伶人的生存状态及对艺术的执着2.了解艺术的真谛教学时数:一课时 课前预习1.查阅资料,了解“社戏”是什么?  《说文解字》:“社,地主也。”  “社”就是土地之神。民间祭祀土地神的日子就叫做“社日”。  唐朝以后,百戏(杂技、歌舞及民间各种音乐技艺)在我国兴盛起来。人们往往在社日自发演戏、看戏取乐。2.字音积累:  寒碜穷村陋闾熏炙蹊跷恁小  聒噪锣鼓弦钹不囿小觑咂摸  愀然蓦地兀然蔫蔫倜傥二、学生自主阅读,初步感知课文
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    《看社戏》教案教学目标:1.引导学生关注底层人民的生活疾苦,品读作者流露出来的人文关怀。从作者的见闻和体悟中感知艺术真谛。教学重点、难点:从情感线索中体会作者的人文关怀。教学方法:文本研习教学时数:1课时教学过程:一、导入:常言道:人生如戏,戏如人生。今天我们一起随着作家王英琦来《看社戏》,品味台上台下的百般滋味。二、文本研习1.解读社戏生1:是祭祀的时候唱的戏生2:是赶庙会的时候唱的戏师总结:社是一种区域名称,相当于村庄。社中有庙,为了祈求全社平安富足,社庙里每年一定时间都要演戏,这就是社戏。师2:研读描写社戏的文本,看看作者看的社戏是什么样子?生3:是草台野戏生4:带着浓郁乡间俚俗味儿生5:精神实质便是一吼三叫师3:能不能用文本当中的词总结
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  • [课件] 《看社戏》PPT课件(部级优课).ppt

    王英琦预学看?社戏?互学1、看戏的人2、作者所看“社戏”是什么地方戏?有什么特点?设施简陋、寒碜;唱腔“一吼三叫,嘴里像含了包炸药”,极土而又极俗。热情从村民们看戏的热情之高、戏瘾之大,我们看到了什么?底层人民对文化给养和精神升华的渴求。互学、展学人生是美丽与哀愁的纠结乡间伶人?请不要相信我的美丽也不要相信我的爱情
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    《看社戏》说课稿尊敬的各位评委,大家好。今天我说课的题目是《看社戏》,下面我将从教材分析、教学目标、教法学法、教学过程四个方面来说明。第一部分:教材分析《看社戏》是我国现代作家王英琦在上世纪九十年代写的一篇记事散文。选自《现代散文选读》“难以忘怀的故事”这一专题,课文重点讲述了作者看社戏的3次经历,描绘了当地百姓看社戏的热闹场面,同时也对看戏人和做戏人进行了关注。在故事的叙述中,作者不时融入自己的主观感受,既从理性层面上作文化探寻式思考,即艺术来源于底层民众,也在情感的内核中不断打磨自己的心灵,通过描写一个民间戏班,来真实反映他们艰难的生存状况,对他们的命运遭遇寄予深切的同情,是一篇平实有有深度的好文。新课程下的教学理念是用教材教而不
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    王英琦王英琦王英琦,当代著名散文家,安徽省文学院专业作家。1954年生于安徽寿县。14岁下乡劳动。1972年开始发表作品。后在安徽、河南从事专业写作。她的成名作是《有一个小镇》,她的代表作是《大唐的太阳,你沉沦了吗?》,被称为豪放型女子。她的散文总是带有直感觉、真描写、快节奏的特点。出版过《守望灵魂》《求道者的悲歌》《背负自己的十字架》《王英琦散文自选集》等十七部散文集。她还创作了许多哲理散文,如《大师的弱点》《求道者的悲歌》等,风格豪放大气,充满思辨色彩。文坛升起的武星——王英琦王英琦善于从生活中发掘素材,题材广阔,笔法细腻,作品力求从平常的现实生活中发现更多的美,让读者得到多层次的启发。近年来,她又专攻太极拳、内丹功,曾获第六届国际太极拳
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    《看社戏》教学设计王英琦教学目标:1、从戏子角度,体会戏子生活的艰辛以及对于艺术的虔诚;2、从村民角度,感受看戏百姓的热情并从中感悟艺术的真谛;3、从作者角度,体味和传承作者的悲悯情怀。课时安排:一课时教学过程:导入:鲁迅《社戏》导入解题:  《说文解字》:“社,地主也。”  “社”就是土地之神。民间祭祀土地神的日子就叫做“社日”。唐朝以后,百戏(杂技、歌舞及民间各种音乐技艺)在我国兴盛起来。人们往往在社日自发演戏、看戏取乐。一年有春秋二社,古无定日,宋以后,以立春、立秋后的第五个戊日为社日。现在,这个传统的祭祀日已难觅踪迹,除居住在中国西南的边远山区的一些少数民族还保存着这一传统。文本分析:第一、“村民看社戏”:社戏土极且又俗极;
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