* 师说-人教版必修3语文

师说韩愈文章结构论点论证方法例证、引证（第2段）分论点：师道之不传也久矣……也难矣！（第1段）中心论点：古之学者必有师（师之任务、从师必要性、择师标准）对比论证、例证（第3段）分论点：圣人无常师（第4段）分论点：不拘于时行古道返回使用对比论证的原则一、要紧扣论题正反举例。二、要明确“对比点”。（对比角度、方向、内容……）三、对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论。高考满分作文片段赏析挫折面前要低头同是遭遇了挫折和磨难，屈原苦吟“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，纵身一跃，自投汨罗江，所激起的浪花，淋湿了一代又一代文人的内心；而苏轼高唱“人生如梦，一尊还酹江月”，他用旷达乐观的美酒，浇铸了多少怀才不遇士人心中的块垒。也许，屈原所遭遇的磨难比

*四四四四四四师说韩愈书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈治学名联业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。《进学解》无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。韩愈（７６８一8２４）字退之，唐代著名文学家、哲学家、祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。他与柳宗元一起大力倡导古文运动，故与柳宗元齐名，并称“韩柳”。苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，“古文”的概念是韩愈提出来的，是一种

韩愈三个关键词唐宋八大家古文运动韩潮苏海唐宋八大家韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩居“唐宋八大家”之首。苏轼称赞他“文起八代之衰”。古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔

中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作师说——韩愈远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。杨时那是已经四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢是在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦了。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感

师说韩愈教师是人类的灵魂工程师。——斯大林一日之师,终身为父。——关汉卿为学莫重于尊师。——谭嗣同师道既尊,学风自善。——康有为知识卡片（一）：名人说“师”《宋史－杨时传》：“杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢(音zuò)侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”?程门立雪知识卡片（二）：尊师典故孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，一鲁国大夫在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。他当即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直守墓六年。子贡结庐守墓

《师说》教学设计【教学目标】1、夯实文言基础。2、学习本文正反对比论证的方法。3、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。【教学重点和难点】1．了解文章的整体思路。2．学习本文正反对比论证的方法。【教法】学案教学法、讲析法【教具】多媒体【教学过程】一、导课中国自古以来就有着尊师重道的传统，古人云：“一日为师，终身为父。”但是，在唐朝中期，一种门阀制度依然存在着。在那时，有一些贵族子弟，他们凭借着自己的出身，天生就是统治者。既然这样的话，那么学习和学养在他们看来就是毫无价值，他们更不把老师放在心里，这种风气在当时非常流行。这个时候，有一位大文学家，拍案而起，写了一篇力作来抨击这种腐朽风气，这个人是谁呢？他就是唐代大文学家韩愈，他写的文章

《师说》教学设计教学目标1．正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步提高学习的自觉性和积极性。2．掌握古汉语中名词，形容词的意动用法。3．学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法。教学过程一、背景及作者简介1.作者简介韩愈（768-824），唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟县南）人。自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大

师说韩愈教学目标：一、知识与能力1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。2、指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式3、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法二、过程与方法1、通过阅读和翻译课文，积累文言知识2、教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。3、分析文章的整体思路，引导学生背诵全文三、情感态度与价值观点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气教学重点：1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。2、背诵全文，积累文言词语教学难点：正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义教学设想：1、教学思想

《师说》教学设计一、教学目标1、知识与能力：了解有关“说”的文体知识,了解韩愈在文学史上的地位。指导学生通过翻译课文,积累文言实虚词以及词语的特殊用法、文言句式。分析文章的整体思路，引导学生。2、过程与方法：了解文中所采用的论证结构,学习正反对比的论证方法。3、情感态度与价值观：树立尊师重教的观念，培养谦虚好学的风气。二、教学重难点重点：积累文言知识。难点：加强诵读，学习正反对比论证方法。三、教学过程设计（一）导入三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——出自《论语·述而》尊师重教是中华民族的传统美德，古人云：“一日为师，终生为父。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是在韩愈生活的那个时代，人们却以从师为耻。柳宗元《答韦中立

《师说》教学设计教学目标了解有关“说”的文体知识，了解韩愈的文学史地位。了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。树立尊师重教的观念，培养谦虚好学的风气。教学重难点背诵全文，积累文言词语。学习并掌握本文正反对比论证的方法。正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。课时安排2课时教学过程设计情景导入：程门立雪，子贡结庐守墓作者介绍：古文运动，唐宋八大家，千古文章四大家（韩潮柳泉欧澜苏海）写作背景介绍。我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。因此，

《师说》o“教案“学案【学习目标】1、夯实文言基础。2、学习本文正反对比论证的方法。3、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。【学习重点和难点】1．了解文章的整体思路。2．学习本文正反对比论证的方法。【学习过程】一、夯实文言基础。（一）巩固重点文言词的意义和用法。（1）师课文中出现26次，它的含义和用法如下：①作名词，有两种情况：古之学者必有师（）巫医乐师百工之人（）②作动词，有三种情况：吾师道也（）或师焉，或不焉（）吾从而师之（）